6 ноября 1908 года в Париже родилась Франсуаза Дольто, французский педиатр и детский психоаналитик. Ее имя часто встречается в наших публикациях, потому что именно она впервые в мире предложила пространство, в котором только что явившиеся на свет малыши вместе со своими родителями могут начинать осваивать прекрасный, но и сложный мир человеческих взаимоотношений. Именно она обратила наше внимание на то, что оказывается люди, могут болеть не только от физических возбудителей болезней, но и от того, как взрослые воспитывают детей.
В этом году мы обещали вам, что познакомим немножко о том, как вот уже 30 лет погружаемся в плодотворную идею Зеленого дома и открываем в ней все новые и новые грани. Сегодня, в день рождения Ф. Дольто я хочу рассказать о том, что в 2005 году, проработав первые десять лет, мы решились описать свой начальный опыт работы «Зеленой дверцы», по модели центра ранней социализации Ф. Дольто. В 2007 году эта небольшая книжечка «Слово за слово. Беседы с детьми и о детях в «Зеленой дверце» вышла из печати. Некоторые главки из этой книжки мы публиковали на нашем сайте и в соцсетях.
Сегодня, в день рождения Ф.Дольто, я хочу предложить вашему вниманию небольшую статью, размещенную в приложении к нашей книжке. Эту статью нам любезно разрешила опубликовать дочь Франсуазы Дольто, Катрин Дольто, гаптономист*, избравшая свою дорогу для помощи малышам и их родителям.
Публикуя сегодня эту небольшую, но емкую статью о Ф. Дольто, мы хотим еще раз перечитать ее с вами. Наш нынешний опыт показал, что идеи Дольто настолько глубокие, что их смыслы раскрываются не сразу. Даже сегодняшнее прочтение этого текста позволило увидеть новые смыслы, пропущенные ранее. Приятного вам прочтения!
Жизнь и деятельность Франсуазы Дольто
К. Дольто
Пер. Л. Горяевой.
Франсуаз Дольто (1908-1988), в девичестве Франсуаз Маретт, была четвёртым ребёнком в семье, насчитывавшей семь детей. Очень рано она обратила внимание на размолвки, неспособность понять друг друга и умалчивания, характерные для отношений между отдельными членами их маленького сообщества, в особенности - между взрослыми и детьми. Стремясь преодолеть их, она начинает вырабатывать в себе дар наблюдательности, который проявится позднее в её клинической практике. С восьмилетнего возраста она осознаёт необходимость перекинуть связующий мостик между двумя этими мирами, и формулирует это как свое намерение стать «врачом-воспитателем».
Франсуазе не было ещё 12 лет, когда умерла от рака её старшая сестра Жаклин. Траур по девушке, которая была любимицей матери, обернулся драмой для юной Франсуазы, которой дали понять, что, если бы был выбор, лучше было бы умереть ей. Франсуазе также ставилось в упрек то, что она недостаточно пылко молилась за выздоровление сестры. Пережитое заставило её повзрослеть и позднее привело к мысли стать психоаналитиком.
В юные годы Франсуаза непрестанно сталкивалась с непониманием со стороны матери, не видевшей для девушек иного будущего, кроме брака; учеба и овладение профессией противоречили, по её мнению, такому предназначению. Бездеятельность была не в характере Франсуазы, и сначала она стала учиться шитью, успешно участвовала в конкурсе плаката, но идти дальше по этой стезе ей не разрешили. Затем она осваивает технику фаянса, но монотонный характер этой работы отбивает у неё охоту продолжать. Тем не менее, на всю жизнь она сохранила навыки художника: лепила, рисовала, писала акварели.
В 1929 г. мать, наконец, разрешила ей учиться на медсестру, рассчитывая, что это отобьет у нее желание стать врачом. Однако Франсуаза упорно следовала избранному пути, и в 1939 году начала свою медицинскую и педиатрическую практику.
Ещё на заре её занятий медициной была расторгнута навязанная ей родителями помолвка, в результате чего у Франсуазы проявились невротические симптомы, связанные с ужасающим чувством вины, а это в свою очередь побудило её начать курс личного психоанализа. Мало-помалу, благодаря проведённому Рене Лафоргом психоаналитическому курсу, вступлению в Парижское Психоаналитическое общество (1938) и собственной практике больничного консультирования, где Франсуаз встретилась с детьми, имевшими отклонения в поведении, она, наконец, воплотила своё давнишнее желание быть «врачом-воспитателем», став тем самым психоаналитиком, которого мы сегодня знаем.
Франсуаза Дольто была одним из членов-основателей Французского общества психоанализа, которое позже, из-за раскола в его рядах, она покинет вместе с Жаком Лаканом. В 1964 г., также совместно с Лаканом, она приняла участие в создании Фрейдовой школы в Париже.
В феврале 1942 г. Франсуаза Маретт выходит замуж за врача-ревматолога Бориса Ивановича Дольто, основателя Французской школы ортопедии и массажа. Будучи столь же революционно-мыслящим и передовым, как и Франсуаза, он внёс огромный вклад в развитие лечебной гимнастики и массажа. Совместное обсуждение вопросов, касающихся связи между телом и психикой, существенно обогатило каждого из них.
Параллельно с частной практикой Франсуаза чаще всего сотрудничала с четырьмя медицинскими учреждениями, где её пациентами были исключительно дети:Поликлиникой Ней, Центром Клода Бернара, Больницей Труссо и Центром Этьена Марселя (1962-1985).
Начиная с 1967 г., Франсуаза Дольто участвует в радиопередачах на канале «Европа 1», а затем на «Франс Интер», где с 1976 по 1978 г. она ведёт передачу «Когда рождается ребёнок» и отвечает на вопросы слушателей. Огромная популярность этих передач принесла Дольто широкую известность.
В 1979 г. вместе с небольшой группой коллег она создаёт Зелёный дом, место ранней социализации, где принимают любых детей в возрасте от 0 до 3 лет в сопровождении одного или обоих родителей, бабушек или дедушек. Это место, где посетители ведут разговор, играют, приобретают менее драматический взгляд на вещи. Благодаря слушанию и слову, «ребенок возвращается к реальности, к её живым силам. Он вновь обретает своё самое драгоценное достояние: уверенность в собственной значимости, и эта уверенность даёт ему необычайную способность адаптироваться к любой ситуации».
Дольто также говорила: «Будучи перевалочным пунктом встреч, общения и социализации, Зеленый Дом является тем пространством и временем, где поступки детей обретают смысл. Место, где жизнь и желание другого встречают радушный приём. Зеленый Дом - отнюдь не то место, где ребёнок переживает пресловутый синдром адаптации, в нём малыша готовят к разлуке с матерью, к спокойной жизни в обществе без неё». Успешные результаты работы Зеленых Домов способствовали росту их числа. Сейчас они существуют почти во всех странах Европы, в Латинской Америке, а во Франции их очень и очень много.
Работе с малышами, в том числе и с грудными, Франсуаза Дольто уделяла огромное внимание, ибо в ней она видела средство профилактики расстройств, проявляющихся позднее.
Будучи последовательницей Фрейда, Франсуаза Дольто внесла новый вклад в теорию и клиническую практику психоанализа и радикальным образом расширила понимание человеческой природы, в частности путем подчеркивания значения, так называемого «архаического», то есть внимания к особенностям развития ребёнка. С этой целью ею была разработана, ставшая центральной в её творчестве, концепция «Бессознательного образа тела», символического воплощения желающего субъекта, или, по определению Ф. Дольто, «взаимоотношенческого субстрата, поддерживающего нарциссизм субъекта на каждом этапе его эволюции». В области теории она ввела понятие «символопорождающих кастраций», этапов становления человека, необходимых для эволюции и гармонического развития ребёнка.
Одним из главных достижений Франсуаз Дольто стало признание того факта, что ребёнок с момента рождения является не infans, – что означает «не имеющий права на речь», – но языковым существом, субъектом для самого себя, в строгом соответствии с традицией психоанализа, считающего пациента субъектом собственных бессознательных желаний. «Наша роль, как психоаналитиков, говорила она, - состоит не в том, чтобы желать чего-либо кому-либо, но в том, чтобы стать тем, благодаря кому человек сам сможет удовлетворить свои желания».
Это позволяло ей слушать и слышать то, что «обладает значением» и выражено посредством тела малыша, и обнаружить, к своему величайшему удивлению, что слово, адресованное бессловесному грудному младенцу, может обладать терапевтическим действием. Вот почему она всегда предлагала родителям говорить с ребенком обо всем его касающемся и «говорить ему правду» с самого рождения. Для Франсуазы Дольто зачатие – это встреча трех, а не двух людей. «Человеческое существо есть символическое воплощение трех желаний: желания отца, желания матери и своего собственного, причём все трое являются языковыми существами», - говорила она. С момента зачатия плод является человеком, пребывающим в стадии становления. Он находится в бессознательном общении с матерью, а её эмоциональные переживания запечатлеваются в его психике. «Тело ребенка рассказывает историю его родителей», - заявляла она.
Франсуаза Дольто описывает развитие ребёнка как последовательность «символопорождающих кастраций»: пуповинная кастрация при рождении, оральная – при отнятии от груди, анальная – когда ребёнок начинает ходить и приучается к опрятности. На каждом из этапов малыш должен расстаться с одним миром, чтобы открыться новому, сулящему ему новые возможности. Каждая из этих «символопорождающих кастраций» – своеобразное испытание, по прохождении которого ребёнок взрослеет и в нём формируется человек. На родителей возложена ответственность помочь ему успешно пройти все эти этапы.
С перерезанием пуповины ребёнок утрачивает свою слитность с матерью и переходит в мир дыхания. Поскольку младенец – это существо, имеющее желания, кормление грудью или из бутылочки с соской – это не только удовлетворение потребности в питании, но и время телесного контакта, общения. Вот почему «необходимо кастрировать язык соскá, чтобы ребёнок начал говорить», - заявляет Франсуаза Дольто.
Отказываясь от груди и от молока, младенец вновь отказывается от состояния слитности с матерью. Отдалившись от неё и освободив свой рот, он обретает способность говорить. На этом этапе, более чем на каком-нибудь другом, мать обязана «купать ребенка в языке».
Начав ходить, малыш отдаляется от матери и осваивает пространство. На этом начальном этапе обретения независимости не следует его стеснять. Навыки опрятности приобретаются тогда, когда ребенок умеет контролировать свои мышцы, а не в каком-то определенном возрасте или по принуждению. В этом же возрасте он знакомится с первыми запретами, первыми законами общежития: не делать вреда другому, не убивать.
Открытие различий между полами также является для ребенка некой утратой: мальчик понимает, что он не сможет выносить ребенка, как его мама, а девочка – что у неё нет этого придатка, который поначалу ей так хотелось иметь. Примерно в трехлетнем возрасте ребенок пытается узнать, «как получаются дети». И здесь главное, чтобы родители со всей искренностью объяснили малышу, что такое сексуальность, в том числе и наслаждение. Ребенку становится ясно, что и его родители были произведены на свет тем же самым, общим для всех людей образом, передающимся от поколения к поколению, и что он сам – часть этой цепи.
К трем годам малыш должен быть полностью готов к этапу пресловутого Эдиповакомплекса, позволяющего ему выйти из семейного круга и войти в социум.
Необыкновенное богатство концептуальных разработок Франсуазы Дольто, её интуитивные прозрения и клинический талант, её педагогическая работа с родителями и коллегами-профессионалами, её борьба за «дело детей» позволяют по праву считать её главнейшим и непререкаемым авторитетом в области психоанализа детей раннего возраста.
*Гаптономист - специалист, который помогает будущим родителям установить первые контакты с ребёнком при помощи прикосновений. Одним из ключевых направлений метода, который использует гаптономист, является пренатальная гаптономия, которая призвана создать гармоничный психотактильный контакт ребёнка с родителями во время его внутриутробного развития.